在中國大陸，各省都有客家人，但是都會加上各省名稱，例如稱廣東客家人、江西客家人、廣西客家人、湖南客家人、福建客家人、四川客家人等，但在臺灣，所有在1945-1950年隨蔣介石來臺灣的，不論是從江西，廣西、湖南、福建、四川、海南各省的客家人一律稱為「外省客家人」，這格稱呼是相對於明朝及清朝時期就來臺灣移墾客家人的後代所謂「臺灣客家人」，這一些外省客家人當中，除了來自閩西、粵東、江西人仍然會講客語以外，其他各省的客家人，雖然大部分的人仍然自稱為客家人，然而他們卻都已經不會講較純正而通行的客家話（說實話言語已不通），雖然他們自稱講的也是客家話，然而可能早已混了一些當地的土話，已經無法以較純正而通行的客語溝通。以我的原鄉，大陸廣東省蕉嶺縣高思鄉（目前已降格為村），在2016年時，高思鄉開基祖（約600年前）何祖婆的祖祠重修完畢，擴大舉行慶祝時，我就發現現場有四川、貴州、廣西、湖南、福建、江西、深圳等各省的宗親組團回鄉慶祝，同時印尼、馬來西亞、泰國等宗親亦皆組團參與盛會，然而無可諱言，他們都是由原鄉遷移出去二、三百年，非常多的子孫後裔已經不會講客家話了。然而，他們也都攜帶當地分支族譜到總祠存放，從這些宗親熱情的表現，以及如臺灣的宗親一樣，展現出對於祖宗原鄉的思念懷念，就像鮭魚返鄉一樣，令人感佩。但是比較讓我感到驚訝的，就是海外印尼、馬來西亞和泰國的宗親，他們泰半仍然能操持客家話，一如臺灣的宗親，大抵都能講客家話一樣，反而來自四川、貴州、廣西、湖南這些鄉親無法用客語溝通， 只能用國語`（普通話）交談， 這種因遷移至不同地點而產生不同的現象，或許值得學者重視和研究。
若仔細分析來自海南、四川、貴州、廣西、湖南等各省的客家人，我們就能夠理解由於來自海南、四川、貴州、廣西、湖南等各省的客家人由於人數較少，而且因為來臺時又散佈在各個不同的部隊及住在不同的軍眷區，且由於地緣性的原因，只能加入各省的同鄉會，所以第一代雖然會講客語，然而卻無法抵擋大勢所趨，直接由外省客家人變成外省人， 也真令人不勝唏噓。
到底臺灣有多少外省客家人，依據客家雜誌（2003：6）『外省客家人對國家社會及客家文化的貢獻』的報導，外省客家人在臺灣外省族群中佔百分之二十以上，所以在各都會區的同鄉會中可以看到有相當多的純客縣同鄉會。但是依據2004年行政院客家委員會的客家人口調查，單一自我認定為大陸客家人者有0.8%，但是在2008年單一自我認定為大陸客家人者大幅降至僅有0.4%，因此推估從2004年至2008年外省客家人術介於18.4萬至9.2萬人之間（藍清水，2011：73），2022年客家委員會的客家人口調查，多重自我認定為大陸客家人者有1.3%，無論如何，都是極少數，因此甚至於家委員會的分析都暫不考慮外省客家人（行政院客家委員會，2008）。
依據客家雜誌（2003：6）『外省客家人對國家社會及客家文化的貢獻』的報導，外省客家人在臺灣外省族群中佔百分之二十以上，在各都會區的同鄉會中有相當多的純客縣同鄉會，他們對國家社會及發揚客家文化的付出，甚至比臺灣本土的客家人更有先知與遠見，然而他們的貢獻卻常被忽略，因而為了增加瞭解外省客家人，特別做了此議題報導。
經由自己親身做深度訪談蕉嶺同鄉會的外省客家耆老，並且加上自己目前是蕉嶺同鄉會理事長，親自從事外省客家的工作6年的經驗，深深感覺到臺灣的外省客家是弱勢中的弱勢，其語言文化流失的情況比起臺灣客家更嚴重，尤其不管是政府機關或是學術界，幾乎沒有給予應有的關懷，假使這種情況沒有想辦法改善，可以預測在不久的將來，臺灣的外省客家人將會被淹沒、同化到臺灣社會當中，臺灣再也沒有外省客家人存在了，而這些外省同鄉會及其館舍也將變成臺灣客家人的原鄉同鄉會了，我本人就是一個最好的例子，我是祖籍蕉嶺的臺灣客家人，現在卻是外省客家人設立的蕉嶺同鄉會理事長。
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