〔客家人〕及〔客家文化〕的危機與省思

近年來由於社會的開放與進步，各族群也掙脫數十年來政治的枷鎖，開始覺醒，在台灣的客籍人士，也在前輩十餘年的努力下，漸漸成立各種社團，努力爭取政府的資源，以發揚我客家文化及精神，然而不可諱言的，大部份的客家有識之士，也發現在臺灣這塊土地上的客家人，在外有「大福佬」沙文主義強勢文化壓迫，內有客家社團不夠團結的隱憂，也更突顯了「客家人」及「客家文化」的危機，客家界的精英學者也察覺到此種危機的存在，在幾經努力的運作之下，終於迫使政府於90年6月14日，在行政院下成立「客家委員會」，此委員會的員額編制及預算規模均非常的小，不能令人滿意，但是，到底代表著客家人在臺灣上的一個「里程碑」，仍然具有劃時代的意義。 
        然而，一般民眾可能納悶，究竟什麼是「客家人」及「客家文化」的危機，談到此問題之前，我們必須了解到「客家人」及「客家文化」是互為因果關係，相互運動，一種危機會帶來另一種危機，反之亦然，在臺灣，根據學界及政府的推估，客家人約在350萬至400萬左右，而在這麼多的人口當中，其中的危機在於年輕的一代，已全然忘記了自已是一名客家人，這一種現象尤其在雲、嘉、南地區更是嚴重，原來的客家聚落，十之八九全部「福佬化」，其後代均以「福佬人」自居，此現象亦可在北部地區的三芝、桃園等明顯見到，三芝鄉已幾乎找不到客家人，及聽到客家話，我們可以稱做「流失的客家人」，此現象也漸漸在龍潭、觀音、甚至高雄的美濃鎮等純粹的客家之鄉發現，近年來，許多年輕世代使用福佬話溝通及聊天，我們並不反對族群融合及語言溝通，然而「客家人」及「客家文化」，卻在強勢的語言文化之下，不知不覺中一點一滴的流失，都市化程度愈高之地流失愈嚴重，根據推算，400萬客家人當中，能講流利客家話者，可能不到250萬人，真是值得警惕，客家話除了作為溝通工具之外，更是凝聚「族群感情」的必備條件，更是客家人的表徵。「客家話」之不存在，「客家人」也不存在，更遑論「客家文化」之存在。 
        談到「客家文化」，狹義的為一般大眾所認知的，為「唱山歌」、「硬頸精神」、「打?粑」等，不錯這些都是對的，也都是客家文化的一部份，然而客家文化不僅是如此表象而已，有其更精深的「文化內裡及精華」，應該更能突顯出來，譬如數千年來遭受顛沛流離的生活，所造成客家人特殊的族群性格，是否在臺灣這塊土地上顯現出來，在中國的歷史上，遠者如明朝之朱熹、文天祥，清朝如太平天國洪秀全及四大天王，以及國父孫中山先生、黃花崗72烈士，大半均為客家人，甚至於近代中共領導人鄧小平、李鵬、葉劍英，新加坡之李光耀…等等，均為我客家前輩，他們的正氣毅力，斑斑可考，據以比較目前在臺灣的客家人，似乎又是如此柔順、如此的易於掌控！臺灣的李登輝前總統自稱客家人，現任陳水扁總統亦稱為客家子弟（此二人均可歸屬於流失的客家人），而此二人在各種表現上，卻顯出截然不同的風格，諸位是否可以指出「李登輝」先生所表現出的精神，是「客家人硬頸」的精神，亦或是「日本武士道」的精神？ 
        當然，有人說因為臺灣是一個小島，島國之民目光如豆，客屬文士長居於此300年，不免受影響而改變，君不見，臺灣客屬前輩，幫助清政府平定林爽文之亂等，因而有了義民廟等之設立，客家精神依稀可見。 
        再者，客家人的定義，亦或是多少影響此種客家文化精神的原因，300年來多為混血，或多或少對於客家人總會多少有些改變吧！有些觀察者指出，目前臺灣的客屬人士，或許「硬頸」較少一點點，然而吃苦及逆來順受「韌性」似乎加強一些，總之，改變或許有一些，然而「客家」仍為「客家」，一個優秀的族群。 
        非常幸運的「臺北縣客屬文化協會」及臺灣許多的客屬團體，均在努力發掘及發揚「客家文化」，例如，新竹縣政府主辦的「全球客家文化節」就是一個很好的例子。我們能夠理解，這些活動雖不夠完美，但確值得鼓勵，談到「文化之推廣」，我們必須老實說，我們所需要的「推廣客家文化」是持續性的，也就是每天都在推動，就像吃飯穿衣，而不是斷續的，像廟會或是拜拜而已，我個人看到了美國的猶太人，百年來仍然持著一貫的小帽及宗教，值得敬佩，雖然我並不完全贊同他們的做法，然而我所期望的是「客家文化」，至少能落實在每個客家人的「家庭」裡面，讓家庭內能保有客家人的特色及精神。 
        筆者才疏學淺，限於個人學養不足，未能作系統性的研究解析，但願藉此「拋磚引玉」，希望能夠吸引客家長輩、學者菁英及晚輩們，共同思索，共同為臺灣的客家人，及客家文化找出推動力做出貢獻。